Tag শিক্ষা

কৰ্জা আখ্যান

 অমৃত গোস্বামী   কথাটো বিশেষ একো নহয়, একেবাৰে সাধাৰণ, ঘৰুৱা ধৰণৰ কথা এটাহে৷ কিন্তু চাবলৈ গ’লে একোৱেই নোহোৱা, একেবাৰে সাধাৰণ, ঘৰুৱা ধৰণৰ এই কথাটোতে মই ‘গৰুৰ খোজৰ পানীৰ ডোঙাতে সুবিশাল আকাশৰ প্ৰতিবিম্ব দেখাৰ নিচিনাকৈ আমাৰ জোঁটপোট হেৰোৱা অতীতৰ কিবাকিবি কথা সুঁৱৰিবৰ…

তেণ্ডুলকাৰৰ কন্যাদান আৰু শগুনবোৰ

 নিজৰা ৰাজকুমাৰী  মাধুৰ্য্য গোস্বামী   নাটক আমি কিয় চাওঁ? নাটকত আমি কি চাওঁ? এই পৃথিৱীৰেই, আমাৰ জীৱনৰেই কোনো এক অংশক মঞ্চত অধিক উজ্জ্বলকৈ দাঙি ধৰি আমি বাৰে বাৰে বাস্তৱৰ মুখামুখি হওঁ নে পলায়ন কৰো! কুৰি শতিকাৰ ভাৰতৰ অগ্ৰণী নাট্যকাৰসকলৰ ভিতৰত…

মৃত্যুৰ পথেৰে

 মূল : পাবলো নেৰুডা অনুবাদ : মৃদুল শৰ্ম্মা    তুমি লাহে লাহে মৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিবা ;  যদি তুমি ভ্ৰমণ নকৰাঁ,  যদি তুমি  পঢ়া-শুনা নকৰাঁ,  যদি তুমি জীৱনৰ শব্দবোৰক নুশুনা,  যদি তুমি নিজে নিজক মূল্যায়ন নকৰাঁ।  তুমি লাহে লাহে মৰিবলৈ আৰম্ভ…

শব্দ : ৰূপান্তৰৰ প্ৰৱণতা আৰু অন্য কিছু প্ৰসঙ্গ

  ‘ব’হাগ হ’ য়া বৈশাখ, কোনো নৈখে বাত, লেকিন বিহু বিহু লাগিছে হামনে কে’ ভী গাত…’ প্ৰেৰডী সম্ৰাট মুনীন দত্তৰ উপৰোক্ত গীতটি বিগত কিছুদিন মনত বাজি আছে৷ ইয়াৰ আন আন বহু কাৰণ থাকিলেও মূল কাৰণটো হৈছে বিভিন্ন স্থানত দেখা বহাগ শব্দটোৰ…

ৰাম কথা

অজন্ত কুমাৰ বৰা   তুমি ৰাম বোলাঁ নে হৰি বোলাঁ গড বোলাঁ নে আল্লা বোলাঁ   তুমি চাকি জ্বলোৱাঁ নে মম জ্বলোৱাঁ যজ্ঞ কৰাঁ নে হজ কৰাঁ   সেয়া তোমাৰ কথা   আমি বাধা নিদিওঁ প্ৰতিবাদো নকৰোঁ   পিছে  তেজ…

অসমত বৃত্তিমূলক (Vocational) শিক্ষা

 ড° বুলজিৎ  বুঢ়াগোহাঁই   বৰ্তমান সময়ত বৃত্তিমূলক শিক্ষাৰ গুৰুত্ব বহু পৰিমাণে বৃদ্ধি পাইছে৷ যিসকল যুৱক-যুৱতীয়ে সোনকালে উপাৰ্জন কৰিব বিচাৰে, তেওঁলোকে বৃত্তিমূলক শিক্ষা গ্রহণ কৰিব পাৰে৷ তেতিয়া নিজ ৰাজ্য বা বহিঃৰাজ্যত সহজে নিয়োজিত হ’ব পাৰিব৷ বিশ্ববিদ্যালয় অনুদান আয়োগে (www.ugc.ac.in) বৃত্তিমূলক শিক্ষাৰ…

স্বৰলিপিবিহীন কান্দোন

 গীতিমণি গোস্বামী(বৰঠাকুৰ)   চুপতি মাৰিবলৈ ভাল নিৰ্মলৰ লগত … কথাবিলাক ইয়াত বুৰবুৰণি ওলায়৷ য’ত বুৰবুৰণি থাকে, তাত নিৰৱতাবোৰো কথা৷ যদিওবা মাজে মাজে নিস্তব্ধতা আহে তথাপি তাত পতা কথাবোৰেই ভিতৰখন খান্দে৷ বহু সময়লৈকে কথাবোৰ জিনজিনাই থাকে৷ কাঁহৰ বাতি এটা পকাত পৰি…

কলা কি?

  মূল : লিও টলষ্টয়ৰ ‘What is Art?’  অনুবাদ : ড০ বিৰিঞ্চিকুমাৰ দাস মই আৰম্ভ কৰিম নন্দনতত্বৰ পিতৃ ব’মগাৰ্টেন (১৭১৪-১৭৬২)-অৰ কথাৰে । ব’মগাৰ্টেনৰ মতে যৌক্তিক জ্ঞানৰ লক্ষ্যবস্তু হৈছে সত্য, নন্দনতাত্ত্বিক (অৰ্থাৎ ইন্দ্ৰিয়গত) জ্ঞানৰ লক্ষ্যবস্তু হৈছে সৌন্দৰ্য । সৌন্দৰ্য হ’ল ইন্দ্ৰিয়বোধৰ দ্বাৰা…

কবিৰ সংজ্ঞা

 আকাশ দীপ্ত ঠাকুৰ   কবিতা বুলিলেই হ’ব পাৰে প্ৰতিবাদী নহ’লে নহয় কবি, হয় বেতনভোগী অথবা হিতাধিকাৰী শোভনীয় নহয় কবিৰ অনুভৱত ফুল-তৰা-গান মাতত ভাঙিব লাগিব দাঁত আহক বা নাহক এসাজ ভোকৰ ভাত   কবিৰ হাতৰ মোনাত পাচলি-মাছ বেতনৰ দোষ, দোষ কবিতাৰ…

যুদ্ধ, বিধ্বস্ত শৈশৱ ইত্যাদি

 লুইতজ্যোতি শৰ্মা   ২০১৪ চন৷ মাহমুদ৷ খেতিয়ক য়াফাৰ কাডিৰৰ পুত্ৰ মাহমুদৰ কথা কোনোৱে শুনা নাই৷ মাহমুদৰ সপোন, দিঠক আৰু ভৱিষ্যতৰ কথাও কোনোৱে আজিলৈকে ভবা নাই৷ ইজৰাইল সীমাৰ পৰা এক মাইল দূৰত্বত গাজাৰ এক ধ্বংসপ্ৰায় অঞ্চলত নিজৰ সপোনৰ ভগ্নাৱশেষৰ মাজত বিষণ্ণতাৰ…